كعب بن لؤى بن غالب است . مادر آمنه ، برة ، دختر اسد بن عبد العزى بود . وهب بزرگ بنى زهره ، آمنه را براى عبد اللّه خواستگارى كرد و پدرش عبد المطلب او را به همسرى عبد اللّه داد . عبد اللّه در آن هنگام بيست و چهار سال داشت . دوران جنينى آن حضرت آمنه در ايام تشريق « 1 » به محمد باردار شد . او خود گويد : « تا هنگام زادن او هيچ سختى و دردى احساس نكردم . » عبد اللّه در زمان باردارى آمنه به قصد سفرى تجارى به سوى شام رهسپار شد و به هنگام بازگشت نزد داييهايش در مدينه از قبيلهء بنى نجار ، رفت و در آنجا بيمار شد و در اثر بيمارى در همان جا از دنيا رفت . پيامبر ( ص ) به هنگام وفات پدرش هنوز به دنيا نيامده بود . برخى گفته‌اند آن حضرت به هنگام وفات پدرش ، دو سال و چهار ماه سن داشته است و بنابر قول ديگر در آن هنگام هفت ماه و بنا بر سخن برخى دو ماه از عمر آن حضرت سپرى مىشده است . عبد اللّه فردى تنگدست بود و پس از مرگ جز پنج شتر و تعدادى گوسفند و يك كنيز به نام « بركه » كه كنيه‌اش « ام ايمن » بود ، چيز ديگرى از خود بر جاى ننهاد . اين كنيز همان كسى است كه پيامبر ( ص ) را در آغوش خود پرورش داد . ميلاد خجستهء پيامبر ( ص ) پيغمبر ( ص ) در روز جمعه يا روز دوشنبه ، هنگام طلوع آفتاب يا طلوع سپيده يا هنگام زوال آفتاب ، در مكه پا به عرصهء وجود نهاد . دربارهء روز تولد آن حضرت اختلاف است . مشهور بين اماميه آن است كه او در هفدهم ربيع الاول به دنيا آمده است و از ميان شيعيان ، كلينى مىگويد كه آن حضرت در دوازدهم ربيع الاول چشم به جهان گشوده است . اين قول در ميان غير شيعه شهرت دارد و برخى از غير شيعيان نيز دربارهء تاريخ ولادت پيامبر ( ص ) با ما اتفاق نظر دارند « 2 » .

--> ( 1 ) ايام تشريق روزهاى سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم ذى الحجّه مىباشند و از اين رو اين روزها را « ايام التشريق » ناميده بودند كه گوشتهاى قربانى را در زير نور خورشيد پراكنده مىكردند و خورشيد بر آنها مىتافت . ( مؤلف ) ( 2 ) در اينجا اشكالى وجود دارد و آن اين كه اگر دوران حمل پيامبر ( ص ) در ايام تشريق يعنى روزهاى سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم ذى الحجّه واقع شده ، و ولادت آن حضرت در ربيع الاول باشد ، و اگر مراد ربيع الاول همان سال بوده باشد ، حمل پيامبر در مدتى كمتر از شش ماه صورت پذيرفته و اتفاق حاصل است كه حمل كمتر از شش ماه نتواند بود و اگر اين ربيع الاول از سال بعدى بوده باشد ، مدت حمل آن حضرت چيزى در حدود يك سال و چهار ماه به طول انجاميده است حال آن كه طولانىترين مدت حمل در نزد ما از اين كمتر است . از اين اشكال چنين پاسخ داده‌اند كه زمان حمل پيامبر در ايام تشريق مبتنى بر نسيء است كه در زمان جاهليت رواج داشته . نسيء عبارت از آن بوده كه مشركان هرگاه ناچار به جنگ در يكى از ماه‌هاى حرام مىشدند ، جنگ مىكردند و به جاى آن ماه ديگرى را قرار مىدادند . و اللّه اعلم . ( مؤلف )